كلّ آية اشتملت على الأمر به ( 1 ) ، كقوله تعالى : ( وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلا طَوِيلا ) ( 2 ) . وقال العلاّمة بحر العلوم ( 3 ) : وندبُه في كلّ آية بها * ذكر السجود قد أتى مشتبها ( 4 ) القسم الثاني : آيات السجدة الواجبة : وهي أربع آيات معيّنة ، وردت في سور العزائم الأربع : 1 ً - قوله تعالى : ( إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّداً وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ ) ( 5 ) . 2 ً - قوله تعالى : ( وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لاَ تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلاَ لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ ) ( 6 ) . 3 ً - قوله تعالى : ( فَاسْجُدُوا للهِ وَاعْبُدُوا ) ( 1 ) . 4 ً - قوله تعالى : ( كَلاّ لا تُطِعْهُ واسْجُدْ وَاقْتَرِبْ ) ( 2 ) . وأمّا ما يتعلّق بها من الأحكام فهو ملخّصاً : الأوّل : حرمة قراءتها على الجنب والحائض والنفساء ، بل ذهب بعضهم إلى حرمة قراءة سور العزائم ، بل أبعاضها ، بل البسملة أو بعضها بقصد إحداها ( 3 ) . ( انظر : جنابة ، حيض ، نفاس ) الثاني : وجوب السجود : 1 - يجب السجود عند قراءة واستماع هذه الآيات ، ويدلّ عليه : 1 ً - الإجماع المحقَّق والمحكي مستفيضاً أو متواتراً ( 4 ) إن لم يكن من ضروريات المذهب .

--> ( 1 ) كشف الغطاء 3 : 211 . ( 2 ) الإنسان : 26 . ( 3 ) الدرّة النجفية : 135 . ( 4 ) أي أنّ الأخبار الواردة مشتبهة بين إرادة مطلق الآيات المشتملة على الأمر بالسجود وبين إرادة خصوص آيات السجدة المعهودة . ( 5 ) السجدة : 15 . ( 6 ) فصّلت : 37 . ( 1 ) النجم : 62 . ( 2 ) العلق : 19 . ( 3 ) العروة الوثقى 1 : 286 - 287 . ( 4 ) الانتصار : 146 . الخلاف 1 : 426 - 431 . جواهر الكلام 10 : 218 ، وغيرها .